Typologisering van aanpassingsmethoden van individuen onder anomia-omstandigheden




In zijn werk "Sociale Theorie en Sociale Structuur" heeft R. Merton de taak gesteld "te begrijpen hoe sociale structuur sommige leden van de samenleving leidt tot ongepaste voorschriften voor gedrag". Deze taak, in essentie vanuit het standpunt van de sociologische verbeelding, vereiste een "herontdekking" van anomie, waarvan de interpretatie, zoals bekend, wereldsociologie is ingegaan op suggestie van Durkheim.

Volgens Merton kan een van de vele elementen van de sociale structuur twee bijzonder be>De eerste bestaat uit cultureel bepaalde doelen, intenties en interesses, die dienen als de legitieme doelen van de hele samenleving of voor haar specifieke lagen." De tweede "bepaalt, reguleert en controleert aanvaardbare manieren om deze doelen te bereiken ... In elk geval wordt de keuze van middelen om culturele doelen te bereiken beperkt door geïnstitutionaliseerde normen".

Het gebrek aan evenwicht tussen culturele doelen en institutionele middelen om ze te bereiken leidt tot een staat van anomie.

Anomie (volgens Merton) - disfunctionele sociale structuren, uitgedrukt in de mismatch van culturele eisen en kansen, die het individu niet toestaat om maatschappelijke doelen te bereiken met institutionele middelen.

De wens om een ​​familiebedrijf te openen is gebaseerd op de waarden van succes, materieel welzijn, onafhankelijkheid, etc. De opening en de werking van een bedrijf kan echter worden belemmerd door institutionele disfuncties, wat leidt tot corruptie.

Merton bood daarnaast een analyse van de staat van de sociale structuur aan via het prisma van twee onderling verbonden variabelen:

1) de doelen bepaald door de cultuur;

2) legitieme institutionele middelen om deze doelen te bereiken.

Tegenstrijdigheden tussen doelen en middelen, hun aard en scherpte beïnvloeden of mensen sociale doelen accepteren en of ze regulerende of illegale middelen gebruiken om ze te bereiken.

Er kan dus in principe een situatie ontstaan ​​waarin de meerderheid van mensen hun gewenste deelname aan het openbare leven bereikt met institutionele middelen. In dit geval is de structuur in een stabiel evenwicht, heeft voldoende stabiliteit. In het echte leven bestaat er echter in de regel een groter of kleiner gebrek aan evenwicht in de relatie tussen doelen en middelen, wat bijdraagt ​​aan het ontstaan ​​van verschillende manieren waarop individuen zich kunnen aanpassen aan sociale omstandigheden.

Gezien de verschillende opvattingen van individuen ten opzichte van sociale doelen en middelen, identificeerde Merton vijf typen van het meest kenmerkende gedrag: conformiteit, innovatie, ritualisme, retreatisme, rebellie (tab. 1).


border=0


vormaanpassing Cultuur-specifieke doelen Geïnstitutionaliseerde fondsen
conformality + +
innovatie + -
ceremoniën - +
Retritizm - -
opstand ± ±

Tabel 1

Let op. In de tabel betekent "+" "acceptatie", "-" afwijzing "," ± "-" afwijzing van dominante waarden en hun vervanging door nieuwe ".

Typen gedrag van individuen in omstandigheden van anomie

Volgens Merton is overeenstemming als een vorm van aanpassing van individuen aan sociale omstandigheden gebruikelijk wanneer de mate van stabiliteit van een samenleving hoog is. Er is een correspondentie van gedragsmodellen met zowel culturele doelen als geïnstitutionaliseerde middelen.

Het lijkt erop dat in Rusland vandaag slechts een relatief klein deel van de bevolking in staat is om actief democratische en marktgerichte doelen aan te nemen die zijn goedgekeurd door de cultuur. Dit gaat echter niet over het verklaren van hun adoptie. Het is be>

Merk op dat conformistisch gedrag niet altijd sociale functionaliteit in het algemeen biedt, wat Merton laat zien in het bureaucratisch model. Het ver>


Innovatie is een van de manieren waarop individuen zich kunnen aanpassen aan nieuwe sociaal-culturele realiteiten, uitgedrukt in het aanvaarden van de doelen van de samenleving, maar in het weigeren van institutionele, goedgekeurde middelen om deze te bereiken. De essentie ervan ligt in het gebruik van institutioneel verboden, maar vaak de effectieve manier om rijkdom en macht te bereiken.

Dit soort gedrag, dat een sterke emotionele perceptie van het doel impliceert, veroorzaakt een houding om bereid te zijn risico's te nemen, innovatieve methoden te ontwikkelen om het doel te bereiken. Het is zeer kenmerkend voor het moderne Rusland en komt met name tot uiting in het gebruik van, zij het effectieve, maar institutioneel verboden middelen om rijkdom en macht te verwerven. Wanpraktijken en corruptie komen vaak voor.

Het gaat er niet alleen om dat niet alle feiten over overtredingen worden ontdekt door wetshandhavingsinstanties. De latente functies van de inconsistente strijd van de autoriteiten tegen misdaad en afwijkend gedrag vormen een groot probleem, wat be>

Ritualisme als een vorm van aanpassing, merkt Merton op, stelt voor om succesdoelstellingen te verlagen met de mogelijkheid van snelle sociale mobiliteit. Voor de maatschappij wordt dergelijk gedrag geen groot maatschappelijk probleem, omdat individuen de institutioneel aanvaardbare middelen om doelen te bereiken niet schenden.

Er zijn nogal wat mensen in Rusland voor wie rijkdom, macht, hoge sociale status, etc. werd geen stimulans voor een speciale activiteit. Motieven voor het verlagen van doelen - succes kan anders zijn. Sommigen hebben minachting met rijkdom, als het niet door arbeidsactiviteit wordt verworven. Anderen, zowel in de Sovjettijd als tegenwoordig, streven ernaar "uit het contact te blijven" - de gevolgen van het feit dat decennia >

Retreatisme als een soort gedrag wordt geassocieerd met het opgeven van zowel cultureel goedgekeurde doelen als institutionele middelen. Retraitisten zijn meestal mensen die door de samenleving worden afgewezen: zwervers, alcoholisten, drugsverslaafden. In een samenleving in een toestand van anomie worden ze echter soms vergezeld door een deel van de bevolking dat alle soorten mislukkingen overleefd heeft door innovatief gedrag, waarvan de oorzaak niet alleen is gelegen in hun persoonlijke kwaliteiten, maar ook in institutionele disfunctionaliteit, d.w.z. structuren belemmeren objectief het normale functioneren van mensen. Dientengevolge vluchten mensen voor de maatschappij. In de meest extreme gevallen kan het de vorm aannemen van zelfmoord.

Retritisme wordt meestal geassocieerd met het negeren van de maatschappelijke oriëntatie van hervormingen. Hierin zit natuurlijk een kern van waarheid - veel mensen konden zich niet aanpassen aan de "shocktherapie", behalve met de hulp van alcohol en drugs. De diepe wortels van dit soort aanpassingen gaan naar een verandering van sociale realiteit, sociaal-culturele waarden en daarmee sociale status en rollen. Dit proces is pijnlijk voor elke samenleving en, in de regel, is een staatsbron verbonden om de gevolgen ervan te verzachten.

Een van de moderne vormen van retreatisme is al genoemd terugschakelen.

Insurgency is het enige type aanpassing dat verband houdt met de wens om de bestaande sociale structuur te veranderen. Dit type aanpassing, schrijft Merton, neemt mensen mee die buiten de omringende sociale structuur staan ​​en roept hen op om een ​​nieuwe, dwz sterk aangepaste sociale structuur. Dit impliceert vervreemding van dominante doelen en normen.

Insurgency als een reactie van aanpassing treedt op wanneer het bestaande sociale systeem het bereiken van legitieme doelen door bepaalde sociale lagen belemmert. Volgens Merton draagt ​​rebellie bij aan de productie van rebellie-mythen, en het consolideren van degenen die ontevreden zijn in revolutionaire groepen. Ze worden geconfronteerd met conservatieve mythen, waarvan de functie tot uiting komt in het verbergen van de bron van enorme teleurstelling die in het sociale systeem ligt, en die ofwel verandert in de aard van dingen die inherent zijn aan een sociaal systeem, ofwel aan verliezers.

Om samen te vatten. De ontwikkeling van de sociologische theorie in het werk van T. Parsons, R. Merton, speelde een grote rol in de Amerikaanse en wereldsociologie. Er werden concepten voorgesteld die niet alleen de dominantie van het empirisme in de sociologie tegengingen, maar ook gericht waren op het combineren, synthetiseren van theorieën, methoden en sociale feiten verkregen in de loop van concreet sociologisch onderzoek. De concepten en theorieën die door de hierboven genoemde sociologen zijn gemaakt, hebben de ontwikkeling van deze wetenschap jaren>





; Datum toegevoegd: 2017-12-16 ; ; Weergaven: 497 ; Maakt het gepubliceerde materiaal inbreuk op het auteursrecht? | | Bescherming van persoonlijke gegevens BESTEL WERK


Heeft u niet gevonden waarnaar u op zoek was? Gebruik de zoekopdracht:

De beste uitspraken: een student is een persoon die constant de onvermijdelijkheid uitstelt ... 9407 - | 6666 - of lees alles ...

2019 @ bgvarna.site

Pagina generatie over: 0.002 sec.