Mens, individu, individualiteit, persoonlijkheid




In de alledaagse en wetenschappelijke taal zijn er vaak de termen: "persoon", "individu", "individualiteit", "persoonlijkheid". Meestal worden deze woorden gebruikt als synoniemen, als u zich strikt houdt aan de definitie van deze concepten, kunt u significante semantische tinten vinden. Mens - het concept van de meest voorkomende, generieke. Het individu wordt begrepen als een afzonderlijke, concrete persoon, als een enkele vertegenwoordiger van het menselijk ras en zijn "eerste steen" (van Latijns individu - ondeelbaar, finaal). Individualiteit kan worden gedefinieerd als een reeks kenmerken die het ene individu van het andere onderscheiden, en de verschillen worden gemaakt op zeer verschillende niveaus - biochemisch, neurofysiologisch, psychologisch, sociaal, etc. Het concept van persoonlijkheid wordt geïntroduceerd om te benadrukken, benadrukken de onnatuurlijke ("bovennatuurlijke", sociale) essentie van een persoon en individu d.w.z. de nadruk ligt op het sociale begin.

In de sociologie wordt persoonlijkheid gedefinieerd als:

1) de systemische kwaliteit van het individu, bepaald door zijn opname in sociale relaties en gemanifesteerd in gezamenlijke activiteiten en communicatie;

2) het onderwerp van sociale relaties en bewuste activiteit.

Op het moment van de geboorte is het kind nog geen persoon. zij

gewoon een persoon. Persoonlijkheid ontwikkelt zich vanuit een biologisch organisme uitsluitend vanwege verschillende soorten sociale en culturele ervaringen. Het ontkent niet de aanwezigheid van haar aangeboren vermogens, temperament en aanleg, waardoor het vormingsproces van persoonlijkheidstrekken significant wordt beïnvloed.

Factoren die van invloed zijn op de vorming van persoonlijkheid

Om de opkomst en ontwikkeling van persoonlijkheidskenmerken te analyseren, overweeg dan de factoren die de vorming van persoonlijkheid beïnvloeden:

I) Biologische erfelijkheid kan niet volledig een persoonlijkheid creëren, omdat noch cultuur noch sociale ervaring wordt overgedragen met genen. Echter, de biologische factor moet worden beschouwd, zoals het is. ten eerste creëert het beperkingen voor sociale gemeenschappen (hulpeloosheid van een kind, de onmogelijkheid om >

2) Fysieke omgeving. Sommige onderzoekers (Aristoteles, Hippocrates, GV Plechanov, L.N. Gumilev) geloofden dat groepsverschillen in het gedrag van individuen voornamelijk worden bepaald door verschillen in klimatologische, geografische kenmerken en natuurlijke hulpbronnen.

In vergelijkbare fysieke en geografische omstandigheden worden echter verschillende typen persoonlijkheden gevormd en omgekeerd gebeurt het vaak dat zich in verschillende omgevingsomstandigheden vergelijkbare groepstekens van persoonlijkheden ontwikkelen. In dit verband kan worden gezegd dat de fysieke omgeving de culturele kenmerken van een sociale groep kan beïnvloeden, maar de invloed ervan op de vorming van een persoon is onbetekenend en onvergelijkbaar met de invloed op de persoonlijkheid van de cultuur, groep of individuele ervaring van een groep.


border=0


3) Cultuur. Allereerst moet worden opgemerkt dat een bepaalde culturele ervaring de hele mensheid gemeen heeft en niet afhankelijk is van het ontwikkelingsniveau van een bepaalde samenleving. Elk kind krijgt dus voedsel van oudere volwassenen, leert communiceren via taal, heeft ervaring met het toepassen van straf en beloning en beheerst ook enkele van de andere meest voorkomende culturele patronen. Tegelijkertijd geeft elke samenleving bijna alle leden een speciale ervaring, speciale culturele patronen die andere samenlevingen niet kunnen bieden. Uit sociale ervaring, gemeenschappelijk voor alle leden van een bepaalde samenleving, ontstaat een kenmerkende persoonlijke configuratie die kenmerkend is voor veel leden van een bepaalde samenleving. Een persoon gevormd in de omstandigheden van een moslimcultuur zal bijvoorbeeld verschillende kenmerken hebben in vergelijking met een persoon die is opgevoed in een christelijk land.

4. Groepservaring. Helemaal aan het begin van het levenspad heeft een persoon niet zijn eigen ik. De scheiding van een persoon, eerst van de fysieke wereld en dan van de sociale, is een nogal gecompliceerd proces dat zijn hele leven duurt. Op de leeftijd van ongeveer anderhalf jaar begint het kind het concept van I te gebruiken, zich tegelijkertijd realiserend dat hij een gescheiden mens wordt. Door steeds sociale ervaring op te doen, vormt het kind beelden van verschillende persoonlijkheden, inclusief het beeld van het eigen ik. Alle verdere vorming van een persoon als een persoonlijkheid is de constructie van het eigen zelf op basis van voortdurende vergelijking van zichzelf met andere persoonlijkheden.



Beschouw de beroemdste wetenschappelijke verklaringen van dit proces.

Beroemde Amerikaanse psycholoog en socioloog Charles Coulee stelde de theorie van het 'spiegelzelf' voor.

Omdat de reflectie in de spiegel het beeld geeft van het fysieke ik, geeft de perceptie van de reactie van andere mensen op mijn gedrag of uiterlijk het beeld van het sociale zelf. "In overeenstemming met de leer van C. Kuli, ontwikkelt de persoonlijkheid zich alleen dankzij de meningen van anderen, beperkt tot de electorale rol.

George Meade , professor aan de Universiteit van Chicago, filosoof, socioloog en sociaal psycholoog, ontwikkelde een theorie die de essentie van iemands perceptie van andere individuen verklaart en ontwikkelde het concept van een "gegeneraliseerde ander ", die tot op zekere hoogte de spiegeltheorie van zichzelf aanvult en ontwikkelt. "De gegeneraliseerde ander" vertegenwoordigt universele waarden en de gedragsnormen van een bepaalde groep, die een individueel I-beeld vormen onder de leden van deze groep. Het individu in het communicatieproces zoals het in de plaats staat van andere individuen en ziet zichzelf als een andere persoon. Hij evalueert zijn acties en uiterlijk in overeenstemming met de ingediende schattingen van zijn "gegeneraliseerde andere".

4) Unieke individuele ervaring. Zelfs tweelingen met dezelfde erfelijkheid zullen altijd anders worden opgevoed, omdat ze niet constant dezelfde mensen kunnen ontmoeten, dezelfde woorden van hun ouders kunnen horen, dezelfde vreugde en verdriet kunnen ervaren. In dit opzicht kunnen we zeggen dat elke persoonlijke ervaring uniek is omdat niemand het precies kan herhalen. Het kan ook worden opgemerkt dat het beeld van individuele ervaring gecompliceerd is door het feit dat een persoon deze ervaring niet eenvoudig samenvat, maar integreert. Elke persoon voegt niet alleen gebeurtenissen en gebeurtenissen toe die hem als stenen in een muur overkomen, maar hij ontkracht hun betekenis door zijn ervaringen uit het verleden, evenals de ervaring van zijn ouders, familieleden en kennissen.

Dus de vorming van een persoon wordt beïnvloed door de biologische factor, de fysieke omgeving en cultuur, maar volgens sociologen zijn de be>

Socialisatie van persoonlijkheid

Het is het proces van persoonlijkheidsvorming in bepaalde sociale omstandigheden, het proces van assimilatie door een persoon met sociale ervaring, waarin een persoon sociale ervaring omzet in zijn eigen waarden en oriëntaties.

Inhoudelijk is socialisatie een tweerichtingsproces. Aan de ene kant bestaat het uit de overdracht door de maatschappij van sociaal-historische ervaringen, symbolen, waarden en normen, en aan de andere kant, hun assimilatie door het individu, interiorisatie.

Het concept van "socialisatie" is geen vervanging voor en vervangt niet de begrippen "opleiding" en "opleiding" die algemeen bekend zijn in de pedagogiek en in de pedagogische psychologie. De volgende stadia van socialisatie worden onderscheiden. "

1. Primaire socialisatie, of het stadium van aanpassing (van kind tot kind leert de sociale ervaring kritiekloos, past zich aan, past zich aan, imiteert).

2. Het stadium van individualisering (er is een ver>

3. Het stadium van integratie (er is een ver>

behoud van de ongelijkheid en de opkomst van agressieve interacties (relaties) met mensen en de samenleving;

* verander jezelf ("word zoals iedereen");

* conformisme, externe bemiddeling, aanpassing.

4. Het arbeidsstadium van socialisatie omvat de gehele periode van iemands volwassenheid, de gehele periode van zijn werkzaamheden, wanneer een persoon niet alleen sociale ervaring leert, maar het ook reproduceert vanwege de actieve invloed op het milieu door zijn activiteit.

5. De post-arbeid fase van socialisatie beschouwt ouderdom als een tijdperk dat een be>

Elke keer dat iemand naar een nieuwe stap overgaat en een nieuwe cyclus begint, moet hij veel herscholen. Dit proces, opgesplitst in twee fasen, kreeg een speciale naam in de sociologie.

Het spenen van oude waarden, normen en gedragsregels wordt de-socialisatie genoemd . De volgende fase van het leren van nieuwe waarden, normen, rollen en gedragsregels in plaats van oude wordt resocialisatie genoemd.

De mate van socialisatie, die het gevoel weergeeft van een man van zijn eigen 'ik', wordt bepaald door de concepten identiteit en zelfrespect. Identiteit is een gevoel van het bestaan ​​van een unieke individualiteit, gescheiden, verschillend van andere individuen, of een gevoel van zichzelf als onderdeel van een unieke groep, verschillend van andere groepen in het gebruik van groepswaarden. Zelfrespect - zelfbewustzijn als persoon, een persoon wiens individuele schaal van waarden grotendeels samenvalt met het publiek.

In de sociologie zijn er twee niveaus van socialisatie: het niveau van primaire socialisatie en het niveau van secundaire socialisatie. Op elk van deze niveaus handelen verschillende agenten en instellingen van socialisatie.

Socialiseringsagenten zijn specifieke mensen die verantwoordelijk zijn voor de overdracht van culturele ervaringen. Socialisatie- instellingen zijn instellingen die het socialisatieproces beïnvloeden en aansturen.

Primaire socialisatie vindt plaats op het gebied van interpersoonlijke relaties in kleine groepen. De directe omgeving van het individu is de primaire drager van socialisatie: ouders, nabije en verre en verre familieleden, familievrienden, leeftijdsgenoten, leraren, artsen, enz. Secundaire socialisatie vindt plaats op het niveau van grote sociale groepen en instellingen. Secundaire agenten zijn formele organisaties, officiële instellingen: vertegenwoordigers van schoolbestuur, leger, staat, enz.





; Datum toegevoegd: 2017-12-16 ; ; Weergaven: 291 ; Maakt het gepubliceerde materiaal inbreuk op het auteursrecht? | | Bescherming van persoonlijke gegevens BESTEL WERK


Heeft u niet gevonden waarnaar u op zoek was? Gebruik de zoekopdracht:

De beste uitspraken: voor een student is het be> 9039 - | 6825 - of lees alles ...

2019 @ bgvarna.site

Pagina-generatie over: 0.003 sec.