Bouw van vliegtuigmotoren Administratief recht Administratief recht Belarus Algebra Architectuur Levensveiligheid Inleiding tot het beroep "psycholoog" Inleiding tot de economie van de cultuur Hogere wiskunde Geologie Geomorfologie Hydrologie en hydrometrie Hydro- systemen en hydraulische machines Geschiedenis van Oekraïne Culturologie Culturologie Logica Marketing Werktuigbouw Medische psychologie Management Metalen en lassen Technologieën economie beschrijvende meetkunde Fundamentals of economische t Oria Occupational Safety Fire tactiek processen en structuren van het denken Professional Psychology Psychologie Psychologie van het beheer van het moderne fundamenteel en toegepast onderzoek in instrumentatie Sociale Psychologie Sociale en filosofische problemen Sociologie Statistieken theoretische grondslagen van de computer automatische controle theorie Probability Transport Law Turoperator Strafrecht Strafvordering management moderne productie Physics Fysieke verschijnselen Filosofie Koeling en Ecologie Economie Geschiedenis van de economie Basis van de economie Bedrijfseconomie Economische geschiedenis Economische theorie Economische analyse Ontwikkeling van de EU-economie Noodgevallen VKontakte Odnoklassniki Mijn wereld Facebook LiveJournal Instagram

Het probleem van de macht in de werken van M. Foucault.




"Supervise and punish" (1975) In het midden van de 18e eeuw was monsterlijke wreedheid kenmerkend voor macht. Maar al in de jaren dertig van de negentiende eeuw werd het zachter en humanistischer. Als criminelen werden verraden voor openbare executies of werden gemarteld, werden ze later onder streng toezicht van de gevangenis geplaatst, waardoor geweld tegen het lichaam werd uitgesloten. Dat wil zeggen, de sociale aard van de straf is veranderd. Een nieuw begrip van het onderwerp van de misdaad is gevormd, een rationele en berekenende houding ten opzichte van het menselijk lichaam is gevormd. Het lichaam van de misdadiger houdt op het onderwerp van een misdaad te zijn, het wordt zijn ziel. Het proefschrift over tolerantie voor de verdachte en over grotere intolerantie voor criminaliteit verspreidt zich. Om misdaden te voorkomen, wordt voorgesteld om in de hoofden van burgers het idee van de onvermijdelijkheid van straffen te verspreiden, de noodzaak van massale misdaadpreventie wordt overwogen. Met de komst van de guillotine verloren de scènes van de uitvoering hun spektakel, maar kregen een rationele didactische betekenis. De uitvoering van criminelen had zijn vroegere theatrale verloren en had een les moeten zijn voor de rest van de burgers. De be> Het wordt gelijkgesteld aan dergelijke disciplineringsmechanismen als ziekenhuis, school, fabriek, barakken en combineert tegelijkertijd de kenmerken van elk ervan. De gevangenis blijkt de ruimte te zijn voor geforceerde normalisatie van individuen. Tegelijkertijd wordt het model van de monastieke discipline actief uitgebuit. Fabrieken, barakken, gevangenissen en werkhuizen functioneren als een gesloten klooster. Extractie van bruikbaarheid wordt bereikt door het creëren van omheinde ruimtes. Om mogelijke protesten, samen met insluiting te voorkomen, wordt een blokkeermethode gebruikt. Elk individu krijgt zijn eigen plek toegewezen. Er is een praktijk van examens, verslagen over het werk gedaan en strikte naleving van de tijdslimiet. Er bestaat zoiets als 'panoptisme'. Dit principe werd het duidelijkst gepresenteerd in het beroemde project van de Panopticon-gevangenis van Jeremia Bentham. Panopticon geeft de sociale realiteit het eigendom van transparantie, maar de kracht zelf wordt onzichtbaar. Kracht in het concept van Foucault is niet > Het is niet alleen gelokaliseerd in de bovenbouw, in het staatsapparaat, maar verspreidt zich over het gehele 'sociale veld', doordringt de hele samenleving en omvat zowel de onderdrukten als de onderdrukten. De macht voert repressieve en ideologische functies uit, maar wordt niet uitgeput door hen, maar vormt iets meer: ​​"de kracht produceert, het produceert de realiteit". Voordat ze iets onderdrukt, produceert ze het eerst. Om misdaad te bestrijden, maakt de politie het eerst. Niet > Het is verspreid in talloze "foci" en "wielen", waarvan het systeem een ​​"diagram van het mechanisme van de macht" vormt, dat doet denken aan een aantal zeer dunne en flexibele mazen. Kracht is een soort "abstracte machine", vergelijkbaar met de perpetuum mobile, wiens werk geen hulp van de persoon nodig heeft. Omdat het een mechanisme of een machine is, valt macht onder de competentie van niet zozeer de politieke wetenschap als fysica en mechanica, maar wordt het onderwerp van een speciale discipline - de 'microfysica van de macht'. De kracht heeft de diepste verbinding met kennis. Nietzsche's welbekende idee van de onafscheidelijkheid van de "wil tot macht" van de "wil naar kennis", ontwikkelt Foucault het en versterkt het tot het uiterste, beschouwt het in de geest van een soort van "pankratizm" (absolute macht). Geen kennis, merkt hij op, is geformaliseerd zonder een communicatiesysteem, dat op zich al een vorm van macht is. Geen enkele macht wordt uitgeoefend zonder de verwerving, toeëigening, verspreiding en verzwijging van kennis. "Er is geen machtsverhouding zonder een correlatieve vorming van het veld van kennis, omdat er geen kennis is die tegelijkertijd niet impliceert en geen machtsverhouding vormt." Er is geen wetenschap, enerzijds, en de staat, anderzijds, maar er zijn fundamentele vormen van 'kenniskracht' die, terwijl ze veranderen, de hele geschiedenis van de Europese beschaving passeren. De relatie tussen kennis en macht komt tot uitdrukking in de formule: "Kracht zet kennis in, die op zijn beurt fungeert als een garantie voor macht." De bepalende factor in de geschiedenis van de relatie tussen kennis en macht is macht: "Andere macht is andere kennis."


border=0






; Datum toegevoegd: 2017-11-01 ; ; Weergaven: 412 ; Maakt het gepubliceerde materiaal inbreuk op het auteursrecht? | | Bescherming van persoonlijke gegevens BESTEL WERK


Heeft u niet gevonden waarnaar u op zoek was? Gebruik de zoekopdracht:

De beste uitspraken: je kunt iets kopen voor een beurs, maar niet meer ... 8678 - | 7103 - of lees alles ...

2019 @ bgvarna.site

Pagina-generatie over: 0.001 sec.